महात्मा गांधी कौन थे? जीवन, विचार और आंदोलन की पूरी कहानी! | Mahatma Gandhi Essay | 2nd October, 1869 | Gandhi Jayanti
Biography of Mahatma Gandhi: महात्मा गांधी, जिनका जन्म मोहनदास करमचंद गांधी के रूप में 2 अक्टूबर 1869 को गुजरात के पोरबंदर में हुआ था, भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के एक महान नायक और अहिंसक प्रतिरोध के वैश्विक प्रतीक थे। भारत में “राष्ट्रपिता” के रूप में सम्मानित, उनकी अहिंसा (हिंसा न करने का सिद्धांत) और सत्याग्रह (सत्य और प्रतिरोध) की विचारधारा ने विश्व भर में नागरिक अधिकार आंदोलनों को प्रेरित किया। गांधी का जीवन न्याय, समानता और आत्मनिर्भरता के प्रति उनकी अटल प्रतिबद्धता से चिह्नित था, जिसे उन्होंने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ भारत के संघर्ष में नेतृत्व के माध्यम से प्रदर्शित किया। यह जीवनी उनके प्रारंभिक जीवन, शिक्षा, दक्षिण अफ्रीका में सक्रियता, भारत की स्वतंत्रता में भूमिका, व्यक्तिगत दर्शन और स्थायी विरासत को विस्तार से प्रस्तुत करती है।
प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूमि
परिवार और बचपन
मोहनदास करमचंद गांधी का जन्म गुजरात के काठियावाड़ प्रायद्वीप में पोरबंदर के एक हिंदू मोध बनिया परिवार में हुआ था। उनके पिता, करमचंद उत्तमचंद गांधी (1822–1885), पोरबंदर रियासत के दीवान (मुख्यमंत्री) थे। सीमित औपचारिक शिक्षा के बावजूद, करमचंद एक कुशल प्रशासक थे। गांधी की माँ, पुतलीबाई (1844–1891), एक प्रणामी वैष्णव परिवार से थीं और उनकी गहरी धार्मिकता, उपवास और व्रतों के पालन ने युवा मोहनदास पर गहरा प्रभाव डाला।
1874 में, करमचंद के राजकोट में शासक के सलाहकार बनने पर गांधी परिवार वहाँ स्थानांतरित हुआ। मोहनदास चार भाई-बहनों—लक्ष्मीदास, रलियतबेन, करसनदास और स्वयं—में सबसे छोटे थे। भारतीय शास्त्रीय कथाएँ, विशेष रूप से श्रवण और हरिश्चंद्र की कहानियाँ, ने उनके बचपन पर गहरा प्रभाव छोड़ा, जिससे सत्य और प्रेम के मूल्य उनके मन में बसे। उनकी बहन रलियत ने उन्हें “पारे की तरह बेचैन” बताया, जो अक्सर खेलने या कुत्तों के कान मरोड़ने में व्यस्त रहते थे।
शिक्षा और प्रारंभिक प्रभाव
गांधी की औपचारिक शिक्षा नौ वर्ष की आयु में राजकोट के एक स्थानीय स्कूल में शुरू हुई, जहाँ उन्होंने अंकगणित, इतिहास, गुजराती भाषा और भूगोल पढ़ा। 11 वर्ष की आयु में, वे राजकोट के अल्फ्रेड हाई स्कूल में शामिल हुए, जहाँ वे औसत छात्र थे, शर्मीले, और खेलों में रुचि न रखने वाले, किताबों और पढ़ाई को प्राथमिकता देने वाले। नर्मद और गोवर्धनराम त्रिपाठी जैसे सुधारकों के गुजराती साहित्य ने उन्हें सामाजिक मुद्दों और धार्मिक रूढ़ियों के प्रति जागरूक किया।
13 वर्ष की आयु में, मई 1883 में, गांधी का विवाह 14 वर्षीय कस्तूरबाई गोकुलदास कपाड़िया (जिन्हें कस्तूरबा या “बा” कहा जाता था) से क्षेत्रीय परंपरा के अनुसार तय विवाह में हुआ। यह विवाह एक संयुक्त पारिवारिक समारोह का हिस्सा था। गांधी ने बाद में अपनी युवा पत्नी के प्रति अपनी कामुक भावनाओं पर पछतावा व्यक्त किया। 1885 में उनके पिता की मृत्यु और उनके पहले बच्चे की कुछ दिनों में मृत्यु ने उन्हें गहरा दुख दिया। बाद में, उनके चार बेटे हुए: हरिलाल (1888), मणिलाल (1892), रामदास (1897), और देवदास (1900)।
1887 में, गांधी ने अहमदाबाद में हाई स्कूल से स्नातक किया और भावनगर के सामलदास कॉलेज में दाखिला लिया, लेकिन इसे छोड़कर पोरबंदर लौट आए। पारिवारिक मित्र मावजी दवे जोशीजी के सुझाव पर, उन्होंने लंदन में कानून की पढ़ाई करने का निर्णय लिया, जिसके लिए उन्होंने अपनी माँ के सामने मांस, शराब और स्त्रियों से दूर रहने की शपथ ली।
लंदन में शिक्षा (1888–1891)
कानूनी अध्ययन और सांस्कृतिक अनुकूलन
अगस्त 1888 में, 18 वर्ष की आयु में, गांधी लंदन के इनर टेम्पल में कानून की पढ़ाई के लिए रवाना हुए। लंदन में उनका समय परिवर्तनकारी था, जहाँ उन्होंने पश्चिमी संस्कृति का अनुभव किया और अपनी सांस्कृतिक जड़ों को मजबूत किया। शुरू में, उन्होंने नृत्य सीखने जैसे अंग्रेजी रीति-रिवाज अपनाने की कोशिश की, लेकिन अपनी मकान मालकिन के शाकाहारी भोजन को नापसंद किया। लंदन वेजिटेरियन सोसाइटी (LVS) से जुड़ने और शाकाहारी रेस्तरां खोजने के बाद उनकी जीवनशैली स्थिर हुई। हेनरी साल्ट के लेखन से प्रभावित होकर, वे LVS की कार्यकारी समिति में शामिल हुए और इसके बेज़वाटर चैप्टर की स्थापना में मदद की।
थियोसोफिकल सोसाइटी के साथ जुड़ाव ने उन्हें भगवद गीता से परिचित कराया, जिसे उन्होंने अनुवाद और मूल रूप में पढ़ा, जिससे उनकी आध्यात्मिक समझ गहरी हुई। अपनी शर्मीली प्रकृति के बावजूद, उन्होंने पब्लिक स्पीकिंग प्रैक्टिस ग्रुप में भाग लेकर इसे दूर किया। गांधी ने लंदन के गरीब डॉकलैंड समुदायों की भलाई में रुचि दिखाई, विशेष रूप से 1889 के डॉकर्स हड़ताल का समर्थन किया।
जून 1891 में, 22 वर्ष की आयु में, गांधी को बार में बुलाया गया और वे भारत लौट आए, जहाँ उन्हें अपनी माँ की मृत्यु की खबर मिली, जिसे उनके परिवार ने उनसे छिपाया था। बंबई में वकालत शुरू करने के उनके प्रयास असफल रहे, क्योंकि वे गवाहों से जिरह करने में असहज थे, जिसके बाद वे याचिकाएँ तैयार करने के लिए राजकोट लौट आए।
दक्षिण अफ्रीका में नागरिक अधिकार कार्यकर्ता (1893–1914)
आगमन और जागृति
1893 में, गांधी ने दादा अब्दुल्ला, एक मुस्लिम व्यापारी, के प्रस्ताव को स्वीकार किया और उनके चचेरे भाई के लिए कानूनी मामले में नेटाल कॉलोनी, दक्षिण अफ्रीका गए। 23 वर्ष की आयु में पहुँचने पर, उन्हें अपनी त्वचा के रंग और भारतीय विरासत के कारण भेदभाव का सामना करना पड़ा। पीटरमैरिट्जबर्ग में उन्हें प्रथम श्रेणी के रेल डिब्बे से बाहर फेंक दिया गया, स्टेजकोच में फर्श पर बैठने से इनकार करने पर पिटाई की गई, और डरबन की एक अदालत में पगड़ी उतारने का आदेश दिया गया। इन अनुभवों ने उनके भीतर अन्याय के खिलाफ लड़ने का संकल्प जगाया।
शुरुआत में खुद को ब्रिटिश नागरिक मानने वाले गांधी, भारतीयों के खिलाफ पूर्वाग्रह से स्तब्ध थे। उन्होंने भारतीयों को मतदान के अधिकार से वंचित करने वाले एक विधेयक का विरोध करने के लिए अपने प्रवास को बढ़ाया और 1894 में नेटाल इंडियन कांग्रेस की स्थापना की। 1897 में, डरबन में एक श्वेत भीड़ ने उन पर हमला किया, लेकिन उन्होंने किसी के खिलाफ आरोप दायर करने से इनकार कर दिया, जिससे उनकी अहिंसा की प्रतिबद्धता स्पष्ट हुई।
सत्याग्रह का विकास
द्वितीय बोअर युद्ध (1899–1902) के दौरान, गांधी ने नेटाल इंडियन एम्बुलेंस कोर का गठन किया, जिसमें 1,100 भारतीय स्वयंसेवकों ने ब्रिटिश सैनिकों का समर्थन किया, जिसके लिए उन्हें क्वीन्स साउथ अफ्रीका मेडल मिला। 1906 में, ट्रांसवाल सरकार के भारतीयों और चीनी लोगों के अनिवार्य पंजीकरण के खिलाफ एक सामूहिक विरोध सभा में, गांधी ने पहली बार सत्याग्रह—अहिंसक प्रतिरोध—की पद्धति अपनाई। तमिल पाठ तिरुक्कुरल और लियो टॉल्स्टॉय के साथ पत्राचार से प्रेरित होकर, उन्होंने भारतीयों से अन्यायपूर्ण कानूनों की अवहेलना करने और दंड स्वीकार करने का आग्रह किया।
गांधी ने दक्षिण अफ्रीका में 21 वर्ष बिताए, जहाँ उन्होंने कस्तूरबा के साथ परिवार बनाया और अपनी विचारधारा को परिष्कृत किया। उन्होंने आत्मनिर्भर समुदाय स्थापित किए, सादगी अपनाई, और उपवास को आत्म-अनुशासन और विरोध के साधन के रूप में इस्तेमाल किया। उनकी सक्रियता ने भारत में उनके बाद के अभियानों की नींव रखी।
भारत में वापसी और नेतृत्व का उदय (1915–1921)
भारत से पुन: जुड़ाव
1915 में, 45 वर्ष की आयु में, गोपाल कृष्ण गोखले के निमंत्रण पर गांधी भारत लौटे। एक अंतरराष्ट्रीय नागरिक अधिकार कार्यकर्ता के रूप में ख्याति प्राप्त करने के बाद, वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हुए और स्थानीय शिकायतों को संबोधित करना शुरू किया। उन्होंने चंपारण (1917) और खेड़ा (1918) में किसानों, काश्तकारों और शहरी मजदूरों को भेदभाव और अत्यधिक भूमि करों के खिलाफ संगठित किया।
चंपारण, बिहार में, गांधी ने नील के बागान मालिकों के खिलाफ अहिंसक विरोध का नेतृत्व किया, जो किसानों का शोषण कर रहे थे, और अधिकारियों से रियायतें हासिल कीं। खेड़ा, गुजरात में, उन्होंने अकाल के दौरान कर राहत की माँग करने वाले किसानों का समर्थन किया, असहयोग रणनीतियों जैसे राजस्व अधिकारियों का सामाजिक बहिष्कार अपनाया। वल्लभभाई पटेल जैसे सहयोगियों की मदद से, इन अभियानों ने गांधी को जनता के नेता के रूप में स्थापित किया।
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का नेतृत्व
1921 में, गांधी ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का नेतृत्व संभाला और इसे एक जन आंदोलन में बदल दिया। उन्होंने गरीबी उन्मूलन, महिलाओं के अधिकार, धार्मिक एकता, अस्पृश्यता उन्मूलन और स्वराज (स्वशासन) की वकालत की। खादी से बनी साधारण धोती अपनाकर, गांधी ने भारत के ग्रामीण गरीबों के साथ एकरूपता दिखाई, आत्मनिर्भर समुदायों में रहते हुए शाकाहार और उपवास का पालन किया।
उनकी स्वदेशी नीति ने ब्रिटिश वस्तुओं, विशेष रूप से वस्त्रों, का बहिष्कार कर खादी को बढ़ावा दिया, जिससे आर्थिक स्वतंत्रता को प्रोत्साहन मिला। गांधी के नेतृत्व ने लाखों लोगों को प्रेरित किया, जिससे औपनिवेशिक-विरोधी राष्ट्रवाद एक व्यापक आंदोलन बन गया।
स्वतंत्रता के लिए प्रमुख अभियान
असहयोग आंदोलन (1920–1922)
1909 में अपनी पुस्तक हिंद स्वराज से प्रेरित होकर, गांधी ने असहयोग आंदोलन शुरू किया, जिसमें भारतीयों से ब्रिटिश संस्थानों—स्कूलों, अदालतों, नौकरियों—और वस्तुओं का बहिष्कार करने का आग्रह किया गया। 1919 के जलियांवाला बाग हत्याकांड, जिसमें ब्रिटिश सैनिकों ने अमृतसर में सैकड़ों निहत्थे नागरिकों को मार डाला, ने इस आंदोलन को गति दी।
गांधी की अहिंसक प्रतिरोध की अपील पूरे भारत में गूँजी, लेकिन कुछ क्षेत्रों में हिंसा भड़क उठी। 1922 में राजद्रोह के आरोप में उनकी गिरफ्तारी हुई और उन्हें छह साल की सजा सुनाई गई, लेकिन 1924 में अपेंडिसाइटिस ऑपरेशन के बाद उन्हें रिहा कर दिया गया। इस आंदोलन ने ब्रिटिश नियंत्रण को कमजोर किया, लेकिन कांग्रेस और हिंदू-मुस्लिम एकता में दरारें भी उजागर हुईं।
नमक सत्याग्रह और दांडी मार्च (1930)
1930 में, गांधी ने ब्रिटिश नमक कर, जो औपनिवेशिक शोषण का प्रतीक था, के खिलाफ नमक सत्याग्रह शुरू किया। 12 मार्च को, वे 78 अनुयायियों के साथ अहमदाबाद से दांडी, गुजरात तक 388 किलोमीटर की यात्रा पर निकले, ताकि नमक बनाकर कानून तोड़ा जाए। 6 अप्रैल को, हजारों लोगों के साथ, गांधी ने नमक बनाकर विरोध दर्ज किया, जिससे देशव्यापी प्रदर्शन शुरू हुए। महिलाओं ने, गांधी की प्रारंभिक आपत्तियों के बावजूद, इस अभियान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
ब्रिटिशों ने 60,000 से अधिक लोगों, जिसमें गांधी और जवाहरलाल नेहरू शामिल थे, को गिरफ्तार किया। 1931 के गांधी-इरविन समझौते ने राजनीतिक कैदियों की रिहाई और लंदन में गोलमेज सम्मेलनों में गांधी की भागीदारी को सुनिश्चित किया, हालाँकि ये स्वतंत्रता पर प्रगति में विफल रहे।
भारत छोड़ो आंदोलन (1942)
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, अगस्त 1942 में, गांधी ने तत्काल स्वतंत्रता की माँग के साथ भारत छोड़ो आंदोलन शुरू किया। बंबई में उनके “करो या मरो” भाषण ने अहिंसक प्रतिरोध का आह्वान किया। ब्रिटिशों ने गांधी, कांग्रेस नेताओं और हजारों समर्थकों को गिरफ्तार कर लिया, उन्हें पुणे के आगा खान पैलेस में कैद किया। इस दौरान उनकी पत्नी कस्तूरबा की 1944 में मृत्यु हो गई, और गांधी को मलेरिया का गंभीर दौरा पड़ा।
आंदोलन ने ब्रिटिश नियंत्रण को कमजोर किया, लेकिन कुछ राष्ट्रवादियों की हिंसा ने गांधी के अहिंसक रुख को जटिल बना दिया। 1944 में, स्वास्थ्य कारणों से उनकी रिहाई हुई, लेकिन तब तक मुस्लिम लीग, मुहम्मद अली जिन्ना के नेतृत्व में, पाकिस्तान की माँग के साथ उभर चुकी थी।
विभाजन और स्वतंत्रता (1947)
गांधी ने धार्मिक आधार पर भारत के विभाजन का विरोध किया, एक एकीकृत, बहुधर्मी राष्ट्र की वकालत की। हालांकि, मुस्लिम लीग की पाकिस्तान की माँग और सांप्रदायिक हिंसा के कारण, ब्रिटिशों ने अगस्त 1947 में भारत को हिंदू-बहुल भारत और मुस्लिम-बहुल पाकिस्तान में विभाजित किया। गांधी ने स्वतंत्रता उत्सवों से दूरी बनाई, पंजाब और बंगाल जैसे क्षेत्रों में धार्मिक हिंसा को शांत करने पर ध्यान केंद्रित किया।
उन्होंने कई भूख हड़तालें कीं, जिनमें उनकी अंतिम हड़ताल 12–18 जनवरी 1948 को दिल्ली में हुई, जिसने हिंसा को कम करने में मदद की। हालांकि, उनके बहुलवादी दृष्टिकोण ने कुछ हिंदू राष्ट्रवादियों को नाराज कर दिया, जो इसे तुष्टीकरण मानते थे।
हत्या और विरासत
30 जनवरी 1948 को, 78 वर्ष की आयु में, गांधी की दिल्ली में बिड़ला हाउस (अब गांधी स्मृति) में एक प्रार्थना सभा के दौरान हिंदू राष्ट्रवादी नाथूराम गोडसे ने गोली मारकर हत्या कर दी। गोली लगने के बाद, गांधी ने कथित तौर पर “हे राम” कहा और ढह गए। उनकी मृत्यु ने भारत और विश्व को स्तब्ध कर दिया। प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने कहा, “हमारे जीवन से रोशनी चली गई है।”
गोडसे और सह-षड्यंत्रकारियों पर मुकदमा चला, जिसमें गोडसे और नारायण आप्टे को फाँसी दी गई, और अन्य को आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई। गांधी के अंतिम संस्कार में दिल्ली में दस लाख से अधिक लोग शामिल हुए, और उनकी राख को इलाहाबाद के संगम, युगांडा में नील नदी के स्रोत, और अन्य पवित्र स्थलों पर विसर्जित किया गया।
साहित्यिक योगदान
गांधी एक विपुल लेखक थे, जिन्होंने हरिजन, इंडियन ओपिनियन, और यंग इंडिया जैसे समाचार पत्रों का संपादन किया। उनकी प्रमुख रचनाओं में हिंद स्वराज (1909), स्वतंत्रता आंदोलन का खाका; द स्टोरी ऑफ माई एक्सपेरिमेंट्स विद ट्रुथ, उनकी आत्मकथा; और सत्याग्रह इन साउथ अफ्रीका शामिल हैं। उनकी रचनाएँ, 50,000 से अधिक पृष्ठों में, कलेक्टेड वर्क्स ऑफ महात्मा गांधी में संकलित हैं।
सिद्धांत और विश्वास
गांधी का दर्शन सत्याग्रह (सत्य और प्रतिरोध) और अहिंसा (हिंसा न करना) पर केंद्रित था, जो हिंदू, जैन और वैदिक परंपराओं में निहित था। उन्होंने सत्य को ईश्वर माना, आत्म-साक्षात्कार, शाकाहार और सार्वभौमिक प्रेम पर जोर दिया। जैन धर्म के पाँच व्रत—सत्य, अहिंसा, ब्रह्मचर्य, अस्तेय और अपरिग्रह—ने उनके जीवन को निर्देशित किया। गांधी का मानना था कि अहिंसा हिंसा से श्रेष्ठ है, लेकिन कायरता से हिंसा बेहतर है, नैतिक शक्ति पर बल दिया।
वैश्विक प्रभाव और मान्यता
गांधी की विरासत भारत से परे मार्टिन लूथर किंग जूनियर, नेल्सन मंडेला और दलाई लामा जैसे नेताओं को प्रेरित करती है। उनका जन्मदिन, 2 अक्टूबर, भारत में गांधी जयंती और विश्व स्तर पर अंतर्राष्ट्रीय अहिंसा दिवस के रूप में मनाया जाता है। 2007 में, संयुक्त राष्ट्र ने इस दिन को उनकी शांति के प्रति योगदान के सम्मान में घोषित किया। गांधी को 1930 में टाइम पत्रिका ने मैन ऑफ द ईयर नामित किया और 1999 में सदी के सबसे प्रभावशाली लोगों की सूची में अल्बर्ट आइंस्टीन के बाद दूसरे स्थान पर रखा।
1937 और 1948 के बीच पाँच बार नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकित होने के बावजूद, गांधी को यह पुरस्कार नहीं मिला, जिसके लिए नोबेल समिति ने बाद में खेद व्यक्त किया। 1995 में, उन्हें मरणोपरांत नॉर्थ अमेरिकन वेजिटेरियन सोसाइटी के हॉल ऑफ फेम में शामिल किया गया, और 2003 में, उन्हें विश्व शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
न्यूयॉर्क के संयुक्त राष्ट्र मुख्यालय से लेकर अस्ताना, कजाकिस्तान तक, गांधी की प्रतिमाएँ और स्मारक विश्व भर में स्थापित हैं। 150 से अधिक देशों ने उनके सम्मान में डाक टिकट जारी किए हैं, और भारत का गांधी शांति पुरस्कार वैश्विक शांति योगदानों को मान्यता देता है।
निष्कर्ष: Biography of Mahatma Gandhi
“Biography of Mahatma Gandhi” न सिर्फ एक महान व्यक्ति के जीवन का विवरण है, बल्कि यह एक ऐसे विचार की कहानी है जिसने पूरी दुनिया को सोचने का नया तरीका दिया। मोहनदास करमचंद गांधी का जीवन सत्य, अहिंसा और आत्मबलिदान की मिसाल है। उनके सिद्धांतों ने न केवल भारत को आज़ादी दिलाने में मदद की, बल्कि वैश्विक स्तर पर भी लोगों को शांतिपूर्ण विरोध का रास्ता दिखाया। उन्होंने अपने सरल जीवन से यह साबित कर दिया कि बदलाव लाने के लिए हथियार नहीं, बल्कि सच्चाई और दृढ़ निश्चय चाहिए होता है। Biography of Mahatma Gandhi हमें प्रेरणा देती है कि हम भी अपने जीवन में नैतिक मूल्यों और आत्मानुशासन को अपनाकर समाज में सकारात्मक परिवर्तन ला सकते हैं। गांधी जी का जीवन आज भी उतना ही प्रासंगिक है जितना स्वतंत्रता संग्राम के दौर में था, और आने वाली पीढ़ियों के लिए यह हमेशा प्रेरणा स्रोत बना रहेगा।
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